Page 339 - 唯識藏_16

解自通，三也。計著種種言說等，釋三失也。於不生不滅作無性想者，正釋不善解知 著相見佛，或謂佛無形相，是皆墮於二邊，雖亦供養，豈識所以真佛者哉？ 以意知。 不入故不生，不出故不滅。以喻顯法，其理如之。此猶分喻，不可守喻而害法也，可 ，如法身，應於眾生心水而現，如應身；而影不離水，故不出，亦不外來，故不入； 本於不生不滅也。又曰皆悉知我等，即智者能知。如水中月，不出不入，謂虛空之月 佛亦爾，故曰我於是娑呵世界等，凡列三十三名 以彰異號。是以帝釋有多種名，人只是一，故無多性；而隨物顯義，故非無自性。譬 陀羅，不解自通，會歸終極，於一切法隨說計著。 計著種種言說章句，於不生不滅作無性想，不知如來名號差別，如因陀羅釋迦、不蘭

「而不善解」下，凡列三失，謂不善解知辭句義趣，一也；不分別名，二也；不 彼諸愚夫等，覆釋彼不知者由墮二邊故，昧於不生不滅中道應本。亦如世人或以 始言愚者悉聞，各說我名，謂名各有義也。而不解我如來異名，則不知其體一， 此下引譬，示異名義。如是等諸物者，謂帝釋所住地及虛空乃至手足，各隨其物
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

不釋 恐煩

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