Page 349 - 唯識藏_16

心數皆離。設並之辭，雖不別酬，尋文可知。 槃，如真實義見，又可知矣。離先妄想心、心數法者，謂未見無相涅槃已前所有妄想 見者，謂本非相，而作相見，則不見寂靜，是受生因故，其見劣。反顯無相見者為涅 其理易轉，其妄易融，故曰無相見勝等。謂無相見者見寂靜故，其見勝。非相見，相 達自性本虛故，不見寂靜，是終不得離妄想也。 不然，故曰不爾，謂凡夫性自性妄想亦不一異也。若實異者，則凡夫固著性自性，不 凡外始終顛倒，又安得而同邪？又曰愚癡凡夫等者，重疊前凡聖妄想虛實異者。此亦 是。然則法本如幻，而愚夫墮生滅見，彼外道者本是生滅，而又反起不生滅計，故知 如幻人生等。以其幻性無性無所有故，以是體了一切法離於生滅，顯不生不

因復以相、無相見矯上之義，則虛實不必異，聖凡不必殊，但相、無相之間，則
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五
① 「作」，底本作「修」，今依據麗本《楞伽阿跋多羅寶經》卷四改作「作」。

3
3
3
9
9