Page 356 - 唯識藏_16

切行無常，是生滅法。此義云何？為邪為正？為有幾種無常？」 也。 ，非謂法殊。根若無殊，法亦何別？則唯說一乘故，無種種之異。苟無眾生，亦無法 無因而已，無因豈有生邪？既皆求而叵得，故曰無性，即無四性也。 ，本無和合，而凡愚作生法妄想，其實生性不可得，是推共不生也。離數無異法，則 相生故者，謂若自他展轉相生，成因緣共生義。此亦不然，如四大堅濕煖動各有其性 ，應不待緣；若無他性，因不自生。文相互略，且據一邊，此推 緣生者，緣非鉤鎖，自不成就；若無自性，則彼外緣為誰鉤鎖？亦應反云：若唯自性 名外，外以譬內，故言之爾。次覈自他以推無性，則曰若使有他性等。謂若唯他性從

爾時，大慧菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！一切外道皆起無常妄想，世尊亦說一 右第三章 如醫療眾病等，總譬上法由根異。如上說不生、空、幻等法，皆以眾生病根故異 因示其法，又二：初立內外以言因緣，則曰癡愛諸業等。即十二支為內，鑽燧等
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

① 自他不生也。展轉

3
4
4
6
6