Page 382 - 唯識藏_16

不離而轉者，識藏也，即第八貪藏種子識，蓋不離藏識而轉，為諸識所依故也。以顯 不轉者，如來藏識也。謂不離意、意識等，而未始有轉，以具隨緣、不變二義故也。 行者，即聲聞所脩，於此滅定作解脫想，非究竟滅也。 ，即四無色定及第四禪唯一心支。而亦言不知苦樂者，此以滅想云爾。善真諦解脫脩 名相，與貪相生，至於發起六識，則為彼因及彼攀緣，皆所謂生相也。 不同六識；不至解脫，則不同八識。亦曰不受苦樂因及非涅槃因等，即其義也。但著 是八識自心所現色相，則以末而迷本。不覺苦樂等，正言七識自相，謂不覺苦樂，則 ，謂六識也。以六識取境，故有種種形處，謂六塵也。六塵既形，著諸名相，而不覺 。見如來藏，五法、自性、人法無我則滅。 因攀緣，諸識生故，非聲聞、緣覺脩

「不離不轉」下，總判結答也，即總判前諸識有離不離、轉不轉之異，故曰不離 言滅相，則曰彼諸受根滅，及想行等次第不生，唯餘自心微細妄識，入滅想正受 次言諸識有生滅者，謂餘意、意識等，念念有七，則起必俱時也。因不實妄想等
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

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