Page 386 - 唯識藏_16

至如來自覺地。」 相！我及餘菩薩摩訶薩於一切地次第相續分別此法，入一切佛法；入一切佛法者，乃 ，追頌上喻，可以意得。 ，以喻假名實法，有得有失，苟不能遣言契理，政如觀指而不觀月也。心如工伎兒等 鏡象之現也。若如實觀察，稱性遠離，則象事本虛，故曰諸事悉無事。次別出指月喻 如鏡象現心等，譬上法也。謂八識心體本來無物，由無始妄熏，故有七識等法生，如 相二種攝受，則有陰、界、入生。若見如來藏，人法無我則滅，故曰智者則遠離也。 境界。若如來藏無我相者，我亦不可得，故勸脩覺，良在於此。 夫也，聲聞於此計著無我，曾不知執無我者，正是於我，為此所蔽故，於如來藏非其 此略文得以指之。抑文有與奪，故託勝鬘以言之爾。而言如來藏識等諸識俱生者，凡

爾時，大慧菩薩白佛言：「世尊！惟願為說五法、自性、識、二種無我究竟分別 右第七章 偈言甚深如來藏等者，頌上如來藏心以無始惡習所熏故，與七識俱，乃至由自共
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

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