Page 383 - 唯識藏_16

、緣覺及諸外道所脩行道，得十賢聖種性道及身智意生，離三昧行。是故，大慧！菩 昧覺所持，觀察不思議佛法，自願不受三昧門樂及實際，向自覺聖趣，不共一切聲聞 交映，如來酬答文旨若此，可不究其始末乎？ 滅乎 法，則猶生滅，非生滅盡。若見如來藏，則五法、自性皆無我相，豈陰、界、入而不 轉不滅等。二乘於此但知作解脫想，而不知轉依八識實不可滅，故非其境界。 亦情離而體不離也。而亦轉者，以七識與六識為因，及彼攀緣，生於諸識 七識亦離亦轉，故曰七識流轉不滅。亦離者，以藏識雖未始離七識，而七識自離，是

地次第相續轉進，餘外道見不能傾動，是名住菩薩不動地，得十三昧道門樂，三 不覺無我等者，正酬結所問。謂若於此不覺無我，以自共相攝受，生陰、界、入
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六 ② ？故知若明其本，末將自除，所以本末實相顯發。由是明之，總別相貫，本末
② 「乎」，底本作「互」，今依據佛教本改作「乎」。 ① 「識」，底本作「緣」，今依據前後文意改作「識」。

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① ，故言流