Page 380 - 唯識藏_16

終莫能解；以本而不以末，是迷解同出一理，故迷解之外，有未嘗迷解者。為迷為解 因，蓋如來藏者，本也；陰、界、入者，末也。以末而不以本，是迷與解相循為難， 何由出生死邪？故請云云。 解：以解則彼無有我，誰為生滅？以迷則愚夫依於生滅，不覺苦盡，不識涅槃，凡夫 論，自性無垢，畢竟清淨。 所熏，名為識藏。生無明住地，與七識俱，如海浪身，常生不斷。離無常過，離於我 我、我所。不覺彼故，三緣和合，方便而生，外道不覺，計著作者，為無始虛偽惡習 我，誰生誰滅？愚夫者依於生滅，不覺苦盡，不識涅槃。」

佛答中，先總次別。總文有法、譬。不言陰、界、入，直告以如來之藏是善不善 陰、界、入生滅，前文固言之矣，而大慧復有疑請者，意謂陰、界、入法有迷有 佛告大慧：「如來之藏是善不善因，能遍興造一切趣生，譬如伎兒變現諸趣，離 大慧白佛言：「唯然受教。」 佛言：「善哉！諦聽！當為汝說。」 爾時，大慧菩薩復白佛言：「世尊！惟願世尊更為我說陰、界、入生滅！彼無有
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

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