Page 388 - 唯識藏_16
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而已。然心不自心，亦不從外道諸異因生，還自愚夫依名、相生，故曰愚癡凡夫等， 名相處起諸妄想，成於三道。 。如幻、野馬等，為不知幻性離我、我所之譬也。起於一切不實妄想者，謂於六塵等 。墮生死海等，報也。如蠶作繭者，為自纏縛之譬也。如汲井輪者，為受輪回之譬也 妙體本融，達之即離。因妄想生於三道，即無知覆障等，惑也。所生業積集等，業也 分別，其心流散，不能自反，墮我、我所見，希望計著妙色。色非麤妙，著則成麤； 其緒言爾。所以趣入等相，備見後文。 反是不覺，則五法通是迷相，故曰不覺彼五法等。故知法無自性，迷悟在人，此特發 。答中，先通示五法迷悟相。謂脩行者趣入，則五法通是悟相，故曰若脩行者等；若 名妄想。 大慧！彼妄想者，施設眾名，顯示諸相
夫妄本不實，起於幻相，幻相本離，故離相所相，亦無生住滅可得，則歸諸自心 次徵釋中，先別約名、相等三，就凡夫法以示迷相。謂依六塵等俗數名相，起諸 五法向雖已明，而未嘗約諸地分別，示其所以入一切佛法至如來地者，故復請之
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六
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