Page 391 - 唯識藏_16

終無覺，於諸法無展轉，離不實妄想，是名如如。真實決定究竟自性不可得，彼是如 說為名。施設眾名，顯示諸相，瓶等心、心法，是名妄想。彼名彼相畢竟不可得，始 者，若處所、形相、色像等現，是名為相。若彼有如是相，名為瓶等，即此非餘，是 ，一切佛法悉入其中。復次，大慧！五法者，相、名、妄想、如如、正智。大慧！相 無我生。是故，大慧！此五法者，聲聞、緣覺、菩薩、如來自覺聖智，諸地相續次第 八種分別，謂識藏、意、意識及五識身相者，不實相妄想故，我、我所二攝受滅，二 緣起自性。大慧！正智、如如者，不可壞故，名成自性。復次，大慧！自心現妄想， 性。大慧！若依彼妄想生心、心法，名俱時生，如日光俱，種種相各別分別持，是名

佛告大慧：「三種自性及八識、二種無我，悉入五法。大慧！彼名及相是妄想自 爾時，大慧菩薩白佛言：「世尊！云何世尊為三種自性入於五法，為各有自相宗
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六
② 「真」，底本作「 □ 」，今依據佛教本補上。 ① 「名」，底本作「各」，今依據前文改作「名」。

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