Page 389 - 唯識藏_16

薩入如如所得。」 如水中月，善究竟滿足十無盡句，為種種意解眾生分別說法，法身離意所作，是名菩 中間，三昧、力、自在、神通開敷；得如來地已，種種變化，圓照示現，成熟眾生， 相成熟，分別幻等一切法，自覺法趣相，離諸妄想見性異相；次第乃至法雲地，於其 有境界故，得菩薩歡喜地；得菩薩歡喜地已，永離一切外道惡趣，正住出世間趣，法 離二見，建立及誹謗，知名相不生，是名如如。大慧！菩薩摩訶薩住如如者，得無所 、聲聞、緣覺之地。復次，大慧！菩薩摩訶薩以此正智，不立名相，非不立名相，捨 。此之謂凡夫法。 及男、女等，名相既立，一一分別此如是，此不異於無定法生於定見，則妄想而已矣 取者，相也；顯示施設諸名相者，妄想也：故曰如此不異等。如象、馬

大慧！正智者，彼名相不可得，猶如過客，諸識不生，不斷不常，不墮一切外道
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

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