Page 396 - 唯識藏_16

眾生，不增不減，非身法故。身法者，有壞，如來法身非是身法。如厭洹沙，油不可 死生滅，有因緣斷故。大慧！譬如恒沙，增減不可得知。如是，大慧！如來智慧成熟 切諸佛大眾。 大慧！譬如恒沙，無有限量，如來光明亦復如是，無有限量，為成熟眾生故，普照一 故。其餘愚夫作地燒想，而地不燒，以火因故。如是，大慧！如來法身如恒沙不壞。 恚故。譬如恒沙，是地自性，劫盡燒時，燒一切地，而彼地大不捨自性，與火大俱生 無有念想。如來本願，以三昧樂安眾生故，無有惱亂，猶如恒沙，等無有異，又斷貪 、神通、自在等沙，一切外道諸人獸等一切惱亂，如來不念，而生妄想，如來寂然， 惱亂我，而生妄想，自性清淨，無諸垢汙。如來、應供、等正覺自覺聖智恒河，大力 凡略有七義，所以言之

大慧！譬如恒沙，別求異沙，永不可得。如是，大慧！如來、應供、等正覺無生 大慧！譬如恒沙，一切魚鱉、輸收摩羅、師子、象馬、人獸踐踏，沙不念言，彼 然則譬佛如恒沙，何也？抑言之過邪？故復宗釋疑，正酬所請，曰無有過咎
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

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