Page 412 - 唯識藏_16

等斥奪聲聞」，即其義也。唯是法華正記二乘，獨超一化。 ，使其自反，進向大乘，即此經言記聲聞之意。故台宗有曰「《楞伽》密對菩薩，方 曰此及餘世界修菩薩行等。謂菩薩中有始修大行，復樂小果，為其說授記事以策進之 究竟故，說彼授記已，復須行行。而意不在彼，所以誘進始行者，令行菩薩行故，則 滅，法障解脫，識藏習滅，究竟清淨。 非智障斷。大慧！智障者，見法無我，殊勝清淨。煩惱障者，先習見人無我斷，七識 記諸聲聞與菩薩不異。大慧！不異者，聲聞、緣覺、諸佛如來煩惱障斷，解脫一味， 聲聞乘涅槃，為令離聲聞乘，進向大乘，化佛授聲聞記，非是法佛。大慧！因是故， 如次文。

以次答釋中，初言為無餘涅槃故說者，即聲聞子、果二縛盡，生無餘依界，以非 佛告大慧：「為無餘涅槃故說，誘進行菩薩行者故。此及餘世界修菩薩行者，樂 大慧白佛言：「善哉世尊！唯然受教。」 佛告大慧：「諦聽！諦聽！善思念之！當為汝說。」
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

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