Page 408 - 唯識藏_16
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趣，則又般若之至者。於是三品，雖通中、下，意實在上，修者擇焉。 身轉勝而不可壞者，謂六度增進，乃至般若所得慧身轉勝前五，不可破壞。得自覺聖 異，率以離妄為本，苟能離妄，何行不成？若不離妄，無一而可，此不可不知也。先
爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言： 右第十一章
住於正法得，如來智具足，比丘得平等。云何見剎那？ 修行者正受，金剛佛舍利，光音天宮殿，世間不壞事。 以從彼生故，不如實因生。云何無所成，而知剎那壞？ 相續次第滅，餘心隨彼生，不住於色時，何所緣而生？ 無明為其因，心則從彼生。乃至色未生，中間有何分？ 物生則有滅，不為愚者說。無間相續性，妄想之所熏， 剎那息煩亂，寂靜離所作，一切法不生，我說剎那義。 空無常剎那，愚夫妄想作，如河燈種子，而作剎那想。 楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六
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