Page 98 - 唯識藏_16

素例然，雖象由筆素而出，而實則非筆素，但為悅眾生，假筆素以繪象爾。若以象亦 文謂文章，由彩色而成，而彩色乃非文章，譬真實由言說而顯，而言說乃非真實。筆 乘相，當通達自心現妄想之相。 習俗、睡眠，初、中、後夜常自覺悟修行方便，當離惡見經論言說，及諸聲聞、緣覺

二者、說非真實，則曰譬如工畫師等，正顯言說文字無實之義。彩色本無文者， 「復次，大慧！若菩薩摩訶薩欲知自心現量攝受及攝受者妄想境界，當離群聚、
哀愍者所說，自覺之境界。 如來為眾生，隨心應量說。妄想非境界，聲聞亦非分。 所說非所應，於彼為非說。彼彼諸病人，良醫隨處方， 種種皆如幻，雖現無真實。如是種種說，隨事別施設。 真實自悟處，覺想所覺離，此為佛子說。愚者廣分別， 言說別施行，真實離名字，分別應初業。修行示真實， 彩色本無文，非筆亦非素，為悅眾生故，綺錯繪眾像。 譬如工畫師，及與畫弟子，布彩圖眾形，我說亦如是。 楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一

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