Page 104 - 唯識藏_17

別，而密顯造色性即空故，更無別色而住於空，故云「不住」，非彼無虛空也。 為能所建立性故，非色滅空也。色空分齊，應如是知。 執著，謂色異空，起妄分別」者，此謂如來敘彼計也。 有異，亦是破轉計也。言「又有外道見色形狀質礙變異，虛空分齊，空廓無礙，而生

「大慧！兔角亦爾，觀待牛角」至「若待餘物，彼亦如是」。 會昔權說，重明色空不二也。謂昔破外道執有我故，說有造色從大種生，自相各 大慧！大種生時，自相各別，不住虛空中，非彼無虛空。 自下正破也。佛語大慧，空即是色，隨入色種中故，色外無空也；色即是空，互 「大慧！虛空是色，隨入色種」至「色空分齊，應如是知」。 上以析法破牛兔，此以體法會色空。謂眾生所執，聞宜不同，故佛施能治，巧拙 「大慧！復有外道見色形狀」至「色異虛空，起於分別」。
注大乘入楞伽經卷第三

9
4
4