Page 105 - 唯識藏_17

識藥，令得服行，至安樂處。 依為業。二種因義，如下當說。 為業；五、戒禁取，謂於隨順諸見戒禁及所依蘊，執為最勝，能得清淨，無利勤苦所 緣，名義遍故；四、見取，謂於諸見及所依蘊，執為最勝，能得清淨，一切鬥諍所依 障處中行、出離為業；三、邪見，謂謗因果、作用、實事及非四見諸餘邪說，如增上 見，謂於五取蘊執我、我所，一切見趣所依為業；二、邊見，謂即於彼隨執斷、常， 慧為性，能障正見，招苦為業，謂惡見者多受苦故。此見行相差別有五：一、薩迦耶 道異計雖多，不出惡見及無因、邪因二種因也。言惡見者，謂於諸諦理顛倒推度，染

爾時，世尊即說頌言： 佛勸菩薩應常觀察自心所見妄想之相，既自知已，於一切處轉相傳授，普使知病 「大慧！汝應遠離兔角、牛角」至「說觀察自心修行之法」。 此又引上牛兔二角以合色空，類觀諸法差別妄見，一一對破，應知亦爾。然諸外
注大乘入楞伽經卷第三

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