Page 266 - 唯識藏_17

可計度，超過情量所行境界，無有分別。 由此分別妄想，計度名言事相以為實有，惑亂心識。佛子菩薩能知如來方便言說，無 即壞本不生義也。此二偈頌上一切法不生，不應立宗也。 是無生也。 因緣所成也，計從神我、冥諦等生也。若能覺了法從緣生，即無自性，無自性故，即

言三界有無生死諸法，但有假名，而無實義。愚夫不達聖人方便言教是假施設， 「三有唯假名，無有實法體」至「遊行無分別」。 謂妄想分別計有諸法者，譬如翳目見毛輪、垂髮也。 譬如目有翳，妄想見毛輪，諸法亦如是，凡愚妄分別。 言智者知一切法體是不生故，不作有無分別也。若不生宗因他生法立，如此妄覺 一切法不生，智者不分別，彼宗因生故，此覺則便壞。
注大乘入楞伽經卷第六

2
5
5
6
6