滅。 流轉六道,亦不知苦樂,亦非涅槃因。 於斷滅見耶? 亦畢竟空,離一切相,以彼不知為破著故,即謂真如、涅槃之性唯是其空。」豈非墮 。《起信論》云:「人我見者,聞修多羅說世間諸法畢竟體空,乃至涅槃、真如之法
言如來藏常故,隨其染淨熏習轉變為作依持,能令諸識知苦樂,與因俱,若生若 如來藏受苦樂,與因俱,有生滅, 「五識身非流轉」,一作「七識不流轉」。言彼七識念念生滅,無自性故,不能 大慧!五識身非流轉,不受苦樂,非涅槃因。 凡愚不覺是、非剎那,則計無漏真如無為同諸作法生滅敗壞,墮於外道所執斷見 「彼不能知一切諸法」至「無為同諸法壞,墮於斷見」。
注大乘入楞伽經卷第八
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