Page 76 - 唯識藏_17

熟果善惡趣別。諸說習氣，皆准應知。 善，即是能招可愛果業；二、諸不善，即是能招非愛果業。隨二有支所熏成種，令異 成種，令有情等自他差別。三、有支習氣，謂招三界異熟果種。有支有二：一、有漏 生我執，即修所斷我、我所執；二、分別我執，即見所斷我、我所執。隨二我執所熏 成種，作有為法各別因緣。二、我執習氣，謂虛妄執我、我所種。我執有二：一、俱 表義名言，即能詮義音聲差別；二、顯境名言，即能了境心、心所法。隨二名言所熏 約唯識宗說諸習氣，總有三種：一、名言習氣，謂有為法各別親種。名言有二：一、 第六意識及所依第七末那現行識相滅，名相生住滅，識滅也。所言「種種習氣」者， ，即一切根識滅。言「一切根」者，謂意根起識而能分別一切

言「所依因及所緣滅，即相續滅」者，謂所依無始根本無明習氣因滅，及所緣妄 「大慧！相續滅者」至「謂自心所見分別境界」。 自下明若達妄源，成淨緣起也。言阿賴耶識和合心海中，妄念分別種種習氣若滅 「大慧！阿賴耶識虛妄分別」至「是名相滅」。
注大乘入楞伽經卷第二

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