Page 78 - 唯識藏_17

相隨滅，非心智滅。」 斷滅見同。是故論云：「所言滅者，唯心相滅，非心體滅。」又云：「唯癡滅故，心 ，但生滅染分業相滅也。若真相滅者，藏識實性亦應滅爾；若藏識實性滅，則與外道 滅和合，非一非異，名為具分賴耶藏識。」是以此藏識中，不生不滅淨分真相竟不滅 滅，智性不壞故。」 心，因無明風動，心與無明，俱無形相，不相捨離，而心非動性，若無明滅，相續則 相，不相捨離，而水非動性，若風止滅，動相則滅，濕性不壞故。如是眾生自性清淨 皆是無明，無明之相，不離覺性，非可壞，非不可壞。如大海水，因風波動，水相風 ，藏識亦應滅，則墮斷過，然藏識真相竟不滅爾。故《起信》云：「以一切心識之相 應不隨緣，則墮常過，然如來藏藏識是善不善因，非不隨緣也。若不異者，轉

如下經云「如來藏為無始虛偽惡習所熏，名為藏識」，故論云：「不生不滅與生 「大慧！識真相不滅」至「即不異外道斷滅戲論」。 以法合喻，明非一異也。謂諸轉識與藏識若異者，依無明風熏動之時，藏識之體
注大乘入楞伽經卷第二

6
8
8