Page 77 - 唯識藏_17

異者，則泥團與微塵應無分別，既其因果麤細有殊，亦不可言一也。 如次文釋之。 成自然業。」 明滅故，心無有起；以心無起故，境界隨滅。以因緣俱滅故，心相皆盡，名得涅槃， 謂自心所見分別境界」者，經自牒釋所滅無明及妄境界為因緣義也。故論云：「以無 境界染法緣滅，即微細流注生住滅，識滅也。言「所依因，謂無始戲論習氣。所緣，

「大慧！轉識、藏識若異者」至「然彼真相不滅」。 若言泥團與微塵實異者，泥團應非微塵所成，而實彼成，故不可言異也。若實不 「大慧！若泥團與微塵異者」至「泥團、微塵應無分別」。 此引二喻，喻上染淨二緣起也。一、謂真妄體非一異；二、但妄滅而真不亡。義 「大慧！譬如泥團與微塵」至「金、莊嚴具亦復如是」。
注大乘入楞伽經卷第二

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