Page 73 - 唯識藏_17

七俱無。雖具四惑，但緣內故，屬於有覆無記性攝，則不能造善惡二業。唯前六識起 業，亦非自能，由意識引，方能作故。其第七識唯有俱生惑智二障，業障、報障，彼 業。然其引業能造之思，要是第六意識所起；若其滿業能造之思，從五識起。雖造滿 業。亦名引滿業，即能招第八，引異熟果，名為引業；能招第六，滿異熟果，名為滿 如持五戒，招得人身，是總報業；由於因中有瞋忍等，於人總報而有妍醜等，名別報 造引滿業，感總別報，如鏡現像，毫釐不差。 ，唯心所作，離心則無六塵境界」也。又云第八藏識為依止故，轉生七識，於中第六 ，屬前六識。真即識實性，亦屬賴耶淨分，是故但云略則唯二，與處中說，數無相濫。 賴耶，分別事識屬前六識。不言第七者，謂第七末那計內為我，

言總別報者：一謂總報，屬第八識；二謂別報，在前六識。且以有漏善業言之， 此舉喻合，以明現識也。謂現識如鏡，所現境界如像，故《起信》云「三界虛偽 大慧！如明鏡中現諸色像，現識亦爾。
注大乘入楞伽經卷第二

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