Page 107 - 唯識藏_18
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有異，故不可立為意識。
論曰：若汝執已變異識名一切種子識，即是阿梨耶識，汝自以別名成立，謂為意 釋曰：為當以受生識為一切法種子，為當依止受生識別生餘識為一切法種子？ 論曰：為此識是一切法種子，為依止此識生餘識為一切法種子？ 釋曰：由成柯羅邏故變異。 論曰：是時意識成柯羅邏， 釋曰：若已受生意識與赤白和合，變前識作後識，後識異前識。 論曰：若此意識已變異， 釋曰：初受生識所緣境不可知，意識緣三世境及非三世境，此則可知。由此三義 論曰：所緣境不可知故。
攝大乘論釋卷第三
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