Page 109 - 唯識藏_18

三、體是果報無記。若離阿梨耶識，此三義不可得。 ，故言眾生已託生。眾生若已託生，則定有三義：一、執持無廢；二、通攝持諸根； 成。

釋曰：欲引道理為證，故言何以故。六識中隨一識，稱所餘諸識。眼識定以眼根 論曰：何以故？所餘諸識定別有依止， 釋曰：前已明正受生義，今更明受生後義。前已明眾生在胎中，今明眾生出胎外 論曰：復次，若眾生已託生，能執持所餘色根，離果報識則不可得。 釋曰：從種子生故，稱果報識；能攝持種子故，亦名種子識。若作此說，義乃得 論曰：但是果報，亦是一切種子，此義得成。 釋曰：此識即是阿梨耶識，不得名此為意識。 論曰：是故此識託生變異成柯羅邏，非是意識，
攝大乘論釋卷第三

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