Page 122 - 唯識藏_18

。此正見與三十七品不相離，由修得淨心故，三十七品生；由三十七品生故，得出世 已證見四諦，故名出世。離自性法是修得法，故名淨心。正見，即八聖道中之第一分 子，生正見之識。此中明無前後相熏義，未論無同時相熏。 ，不得度前思慧功能於後思慧中。後思慧薄弱，復不能引正見令起，亦不得說此為種

釋曰：正思正修慧從四念處至世第一法是其位，此心未證見四諦，故名世間心； 論曰：復次，世間心與正思惟相應，出世淨心與正見相應，無時得共生共滅， 釋曰：不可以初得之思慧為種子，得生後思慧。前思慧既久滅，間中為餘心所間 論曰：云何後時以前識為種子，後識得生？ 釋曰：前初得多聞所熏思慧，與熏習俱謝過去。 論曰：聞所熏、共熏習已無， 釋曰：初已生之思慧久已謝滅。
攝大乘論釋卷第三

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