Page 123 - 唯識藏_18

得有義將思慧攝持出世熏習為種子；既本來未曾起出世心熏習思慧，故無道理得說思 。從無始以來，世、出世心無有俱生俱滅義，以性相違故。

釋曰：此中，即思慧中，思慧中有多聞熏習。若本來已起出世心熏習此思慧，可 論曰：何以故？此中聞思熏習無有義能攝出世熏習種子。 釋曰：若離本識，出世心既無因緣，故不得成。 論曰：是故若離一切種子果報識，出世淨心亦不得成。 釋曰：思慧若為出世心所熏，可得成出世種子；既無被熏義，故出世種子義不成。 論曰：既無熏習，不應得成出世種子。 釋曰：既不俱生滅，故無相熏義。 論曰：是故此世間心非關淨心所熏。
攝大乘論釋卷第三

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