Page 117 - 唯識藏_18

色界心作因，是義不然。何以故？ 無因緣，云何得生？若汝言無始生死中，已生色界心果報未熟，此種子未滅，能為今 界心不得熏欲界心。 ；二、動靜異；三、自性修異；四、繫縛出離異：故不得俱起俱滅。若不俱有，則色 觀心是思、修慧；為離欲欲界故，修行思、修慧。

釋曰：欲界心既不為色界心所熏，故非色界心種子，則色界心生，無有因緣。若 論曰：是故欲界善心非是色界善心種子。 釋曰：聞、思慧各有三品，即是加行，何故此心與色界心不俱起滅？一、麤細異 論曰：此欲界加行心與色界心不俱起俱滅，故非所熏， 釋曰：若人未得色界心，在聞慧中，名先起欲界善心。於聞慧中，求離欲欲界， 論曰：先起欲界善心，求離欲欲界，修行觀心。
攝大乘論釋卷第三

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