Page 129 - 唯識藏_18

亦爾，雖是世間法，以因果皆是出世法故，亦成出世心。 本識為同為異？ 本識性攝，此顯法身為聞熏習因。聞熏習因異本識，聞熏習果亦異本識，聞熏習體與 垢，故名最清淨。三乘道從此法生，故名為界。是聞熏習從最清淨法界流出故，不入

釋曰：此第一，為顯厭惡對治。由此聞熏習，明了正理，能知諸塵過患，於非理 論曰：此種子出世淨心未起時，一切上心惑對治， 釋曰：何以故，此法但是出世，非世間法？有四種對治故。 論曰：何以故？ 釋曰：如意識雖是世間法，能通達四諦真如，對治四諦障故，成出世心。聞熏習 論曰：雖復世間法，成出世心。 釋曰：出七種苦諦，滅三種集諦，故名出世。謂三無性真如本無染汙，後離三障
攝大乘論釋卷第三

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