Page 132 - 唯識藏_18

減。 習下品生，本識上品減；聞熏習增至中品，本識中品減；聞熏習增至上品，本識下品 是集諦，果是苦諦：故此兩法，自性相違。由此義故，聞熏習漸增，本識漸減。聞熏 增，如是如是果報識次第漸減， 而本識漸減，非本識相續漸增，此義我今當說。 不由法身。如來由得法身故，於一切眾生中無等。本識與聞熏習雖相應，共起共滅， 。何以故？此二人但得解脫身，不能得如來法身。此二人由解脫身故，得與如來等，

論曰：依止即轉。 釋曰：聞熏習體是出世法，聞熏習因果屬法身及解脫身攝；本識體是世間法，因 論曰：此聞熏習非阿梨耶識，屬法身及解脫身攝。如是如是從下、中、上次第漸 釋曰：若已得二乘究竟果人所有聞熏習，尚屬解脫身攝，何況聲聞、緣覺、菩薩 論曰：若聲聞、緣覺所得，屬解脫身攝。
攝大乘論釋卷第三

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