Page 130 - 唯識藏_18

惡趣，此法能轉令後報無報，即是朽壞義。 故，滅不復受。 隨生，隨滅惡法，能斷塞四惡道生，引善道生。昔曾起惡業，應引四惡道生，由此法 惡業，感四惡道報；由得此法，未生煩惱及業果報，悉不得起。 在聞、思位中。昔未得聞、思慧時，由見倒及想倒，見修所破煩惱，恒起上心，生四 是聞熏習。菩薩未知欲知根，名出世淨心。此心未起之前，是聞熏習屬聞、思慧位， 及諸塵生厭惡。此厭惡心能對治上心惑，即是聞熏習功能故，名厭惡對治。種子，即

釋曰：此第三，為顯遠離對治。無始生死中所造後報惡業，能令於後報時中墮四 論曰：一切惡行朽壞對治， 釋曰：此第二，為顯除滅對治。由聞熏習，起附相續，令相續入正定聚。聞熏習 論曰：一切惡道生對治，
攝大乘論釋卷第三

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