Page 135 - 唯識藏_18

是第二過失。已得退失，未得不得，為對治此二過失，故修滅心定。若立識不離身， 由不正思惟，退失定，此是第一過失；由生起識在散動位中，障不得最細寂靜處，此 治生起識，由觀生起識有不寂靜過失故。言過失者，六識緣外塵，有起不正思惟義， 識。若離此識，說六識中隨一餘識不離於身，此義不成。何以故？修此滅心定，為對 。以能依從所依故，立心名。佛世尊說：「是於入定時，識不離身。」此識但是果報 。為得寂靜住及離退失過故，聖人修滅心定。非滅心體，稱滅心；滅心法故，名滅心

釋曰：此章復引不違道理，以顯實有本識。若人，謂第三第四果、緣覺、菩薩等 論曰：若人入滅心定，由說識不離身，是故果報識於定中應成不離身。
攝大乘論釋卷第四
釋引證品之二 攝大乘論釋卷第四
順道理章第六

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