Page 136 - 唯識藏_18

不滅，故說識不離身。何故不作如此說「若人執入滅心定，後出定時，心則還生，由 則斷；若人入滅心定，心行則斷。」如此身行斷，身不滅，心亦應爾，但心行滅，心 生，故說識不離身。佛世尊說：「若人入第四定，身行則斷；若人入第二定等，言行 心定時，不滅此識，即說此識不離於身。 應知即是本識。

釋曰：如此義，云何可知？何故不言入滅心定時，實無復心？心非永滅，後時更 論曰：云何知然？ 釋曰：若人欲得寂靜住，不觀此識過失，不為對治此識故，修滅心定。故正入滅 論曰：滅心定非此識對治故。 釋曰：復以何義證知識不離身，但是本識？ 論曰：何以故？
攝大乘論釋卷第四

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