Page 192 - 唯識藏_18

現似塵故。意識見相續住不斷因故，作此識依止事。 等識及一切法為相識。為此生因，由緣緣故，於彼處中是見生因故，於彼法為見，顯 識說名相識，本識可得安立於相、見二識處。此本識以意識及依止識為見識，以眼識 何以故？此相識由是見生因，顯現似塵故，作見生依止事。 以為意入。以此三義，故知唯有意識，無別餘識。 ，是故意識為彼生因。 又能分別，是故五識無用。又意識若亂，眼等識則不生，由意識變異，生眼等根及識

釋曰：是本識於二識中可得安立為相識及見識，不是安立本識為塵識。此中一切 論曰：是處安立本識為義識，此中一切識說名相識，意識及依止識應知名見識。 釋曰：此更引聖言證唯有意識，無別有餘識。如來於經中分別十二入，合六識聚 論曰：復有別說，分別說十二入中，是六識聚說名意入。
攝大乘論釋卷第五

1
8
8
2
2