Page 501 - 唯識藏_18
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竟，謂入方便、住方便、出方便。若約因，約人，約事，別說則有十一種。 智。 為非智，即是無明。 智不得起，必須修智滅障方得解脫，故無自性解脫義。於自性無分別中若起分別，此 性無分別，智如境亦自性無分別，而不得自性解脫。修得智能證此法，由非智障故，
釋曰：此三約因有差別。加行無分別由三力成，或由因緣力，或由引通力，或由 論曰：加行無分別有三種，謂因緣、引通、數習力生起差別故。 釋曰：於自性無分別中，若摠說，有此三種。此三種即顯道方便、道正事、道究 論曰：此中，無分別有三種：一、加行無分別智；二、無分別智；三、無分別後 於自性無分別法中所有無分別智，今當說其差別。 釋曰：由諸法自性無分別，智如境無分別。若爾，何故不自性解脫？實爾諸法自 論曰：彼無無分別。
攝大乘論釋卷第十二
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