Page 500 - 唯識藏_18

實不有義，至無分別法真實是有故，說一切法自性無分別。 異，平等平等起，是名無分別智。 於餘處生，但於分別法如中生，故說非非智。此偈前句，即釋後句。 能生無分別後得智，故說非非智。復次，由此智於分別中不生，故說非智。由此智不 ？此義亦不成。何以故？非智惑從不正思惟生，能起欲等流。此從無分別加行智生，

若由所分別不有故，一切法自性無分別者，云何眾生不自性解脫？ 釋曰：一切法自性無分別，此義云何可知？為證此義故，立第三句。由可分別類 論曰：佛說一切法，自性無分別，所分別無故，彼無無分別。 於餘經中，佛說一切法自性無分別，欲顯此道理，故重說偈。 釋曰：若智由能取、所取二相起有分別，如加行智，不名無分別；若智與所取不 論曰：與境無差別，智名無分別。 釋曰：云何說非智？於加行及後得智中不生，故言非智。若爾，云何不成非智惑
攝大乘論釋卷第十二

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