Page 498 - 唯識藏_18

隨彼眾生所欲之意，出四種聲，謂怨來、怨去、受欲、生厭。諸佛亦爾，已離分別， 功用作事，故重說偈。 後得智亦爾，因不可分別，此智可分別，謂此是能分別，亦是所分別。 一切諸邊，中道不可量故，故說無邊。譬如色於空中顯現，空不可分別，色可分別。 如理如量，無障無著，故說無礙。於一切法，一味真如，空遍滿故，故說無分別。離 本智亦爾，一切世間八法、七流等所不能染，由是彼對治故，故說無染。於一切境，

釋曰：譬如如意寶，無有分別，能作如眾生所願求事。譬如天鼓，無人扣擊，能 論曰：譬摩尼天鼓，無思成自事，如此不分別，種種佛事成。 若佛果是無分別智所顯，離分別眾生，云何得作眾生利益事，如理不倒？為顯無 釋曰：譬如虛空，有四種德：一、無染；二、無礙；三、無分別；四、無邊。根 論曰：如空無分別，無染礙異邊，如空中色現，後得智亦爾。 此二智威德差別云何？
攝大乘論釋卷第十二

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