Page 503 - 唯識藏_18
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如意皆成，謂於地等諸大轉為金等，故稱如意顯示。 境，由此觀察，即得轉依，故稱相雜顯示。由此智，菩薩已得轉依，如菩薩所思欲， 令他修行，故稱成立顯示。由此智，菩薩如先緣一切法為境，謂如先雜境界智觀察此 觀後時，如所通達，憶持不退失，故稱憶持顯示。由此智，如自所通達，能立正教， 於通達後時，顯示如此事，云我於觀中知見如此如此事，故稱通達顯示。由此智，出 ，又非世間智所知故。 謗。菩薩得無分別智，不可以言說顯示，故稱無戲論無分別。何以故？出過世間智故
論曰：為成立無分別智，復說別偈： 釋曰：此五約事有差別。後得智以能顯示為性，此中顯示以覺了為義。由此智， 論曰：無分別後智有五種，謂通達、憶持、成立、相雜、如意顯示差別故。
攝大乘論釋卷第十二
① 底本無「無」，今依據磧砂本補上。
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