Page 506 - 唯識藏_18

在所不能變異。何以故？以真實故。此偈約外境顯諸塵無自性。 隨願樂力，各能變異為無量種。若諸塵實有自性，此事則不得成。譬如二空，一切自 力，隨所欲作，一切皆成。若聲聞等得九定自在，因此定自在得六通自在，於一物中 欲樂，方得成遂。若深行菩薩欲作眾生利益事，現在不須發願及入觀出觀，但由本願 欲樂，無不皆成，謂轉變地等。 切皆成。或由現在願，或由本願，願為因，樂為果，先發願作眾生利益事，後隨心所 十自在。菩薩先發願作眾生利益事，得無分別智，後出觀，隨菩薩意，欲有所作，一 無倒。

於內境無自性，其義云何？ 若淺行菩薩欲作眾生利益事，於現在先發願，發願竟，即入真觀，出觀後，隨所 釋曰：菩薩於定得入、住、出自在，於通慧得變異、折伏、通達自在，於諸地得 論曰：得自在菩薩，由願樂力故，如意地等成，得定人亦爾。 復次，有別道理證諸塵無體可分別。
攝大乘論釋卷第十二

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