Page 504 - 唯識藏_18
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。若心緣此二影，亦但有識無境。 影有二種：一、鏡中影；二、定中影。定心所起青黃等相，離心無別此法，故說名影 起。若爾，唯識中，四難還成，四義不成。 並有四境；若許並有四境，則應信一切分別皆非實有。若無實境，識應自生，不緣境 並成四境，當知皆是意識分別所作。若汝許四識並緣，識不離境，汝亦應許一時一處 ，人謂為水，天謂是地，隨所分別，各成一境。若境是實，應互相妨，不應一處一時
釋曰：過去、未來事但有名無體，若心緣此二世，但有識無境，夢中所緣亦爾。 論曰：於過去未來，於夢二影中，智緣非有境，此無轉為境。 此難如彼論釋，有識無境，斯有何失？為顯此義，故重說偈。 釋曰：譬如一江，約四眾生分別，則成四境：餓鬼謂為膿血，魚等畜生謂為住處 論曰：餓鬼畜生人，諸天等如應，一境心異故，許彼境界成。 釋曰：已說無分別智差別義，更欲成立無分別義，故重說偈。
攝大乘論釋卷第十二
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