Page 138 - 唯識藏_19

性。 住所取、能取二種性義。由不分別所取、能取，是故說名無分別智，如是悟入圓成實 無分別智已得生起者，所緣，謂真如；能緣，謂真智。此二平等，譬如虛空，即是不 是已後，現證真如，此現證位不可宣說，內自證故。爾時菩薩平等平等所緣、能緣， 其生。故似唯識亦不得生者，謂唯識相亦不得起。何以故？計有識時，即有義故，從 知一切唯意言性，由此悟入依他起性。一切似義無容得生者，謂無如是品類實義可似 是故言悟入遍計所執自性。悟入唯識故，悟入依他起性者，舉其唯識，即取意言，了 悟入圓成實性。 得現見相應而住。爾時菩薩平等平等所緣、能緣，無分別智已得生起，由此菩薩名已 一切似義無容得生，故似唯識亦不得生。由是因緣，住一切義無分別名，於法界中便 性。

釋曰：悟入意言似義相故，悟入遍計所執性者，謂知諸義唯是遍計分別所作，由 論曰：如是菩薩悟入意言似義相故，悟入遍計所執性；悟入唯識故，悟入依他起
攝大乘論釋卷第六

1
2
2
6
6