Page 26 - 唯識藏_19

無受用身，已入大地諸菩薩眾應無受用法樂；若無受用法樂，菩提資糧應不圓滿，譬 ，譬如眼根；若無法身，應無受用身，譬如眼識。應知此中所依、能依為同法喻。若 故名彼果。彼果即智，名彼果智。此性名為彼果智體。此中，若無自性身，應無法身 名為彼果斷體，即是煩惱、所知二障斷義。三種佛身，說名彼果智體者，彼三學果， 是。 離四顛倒分別，名無分別；若諸菩薩，離一切法分別，名無分別。二無分別，差別如 前所說波羅蜜多因、果二位修差別性。無分別智，說名此中增上慧體者，若諸聲聞， 等波羅蜜多成出世間，名清淨果。菩薩十地，說名彼因果修差別體者，謂菩薩十地是 入三自性時，世間施等波羅蜜多，名清淨因，由能引發出世間故；入地已去，即彼施 ，諸佛世尊有十行相殊勝殊勝語

無住涅槃，說名彼果斷體者，謂三學果，故名彼果。彼果即斷，名彼果斷。此性 釋曰：云何能顯者，是問何緣義。六波羅蜜多，說名彼入因果體者，謂由唯識性
攝大乘論釋卷第一

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