Page 31 - 唯識藏_19

識為自我故，是故說名阿賴耶識。 此攝藏為果性故，又即此識於彼攝藏為因性故，是故說名阿賴耶識。或諸有情攝藏此 識。於此頌中，由第二句釋第一句。勝者，即是諸菩薩眾。 堪能。非唯諸趣由此而有，亦由此故，證得涅槃，要由有雜染，方得涅槃故。 故有猛利煩惱、長時煩惱。如是四種異熟差別所依止故，無有堪能。應知翻此，名有 種類，或有勢力能了善說、惡說法義，或能證得上勝證得，又為煩惱所依止性，由此

釋曰：今訓此識阿賴耶名。一切有生者，諸有生類皆名有生。雜染品法者，是遮 論曰：如是且引阿笈摩證。復何緣故，此識說名阿賴耶識？一切有生雜染品法於 釋曰：已引阿笈摩，證阿賴耶識是所知依體。復引阿笈摩，證阿賴耶識名阿賴耶 論曰：即於此中復說頌言：
攝大乘論釋卷第一 故名阿賴耶，勝者我開示。 由攝藏諸法，一切種子識，

1
9
9