Page 29 - 唯識藏_19

煩惱永斷及與無上正等菩提，三種佛身應現等證。故說十處如是次第。 ，便證解脫。次後即於如是修中，增上戒等菩薩三學應令圓滿。最後於彼學果涅槃， 淨增上意樂攝義。 。次於隨順入唯識性，世俗所證世間六種波羅蜜多由勝義故，應更證得，是應修作清 遠離如是二邊過失，故名善巧。次於如是所取諸相，由唯識性，應正通達，得無障礙 等為相？謂實無有遍計所執，定執為有，名為增益；增益無故，損減實有圓成實性。 因故，果得生起，非自在等，由此能得因、果兩智。次後於因所生諸法應了其相。何 及與無上正等菩提應現等證故者，答。要先了知諸法因已，後於緣起方得善巧。必有 圓滿已，彼果涅槃及與無上正等菩提應現等證。故說十處如是次第。

釋曰：一切大乘，齊此究竟。何以故？若欲說緣起，即入阿賴耶識攝；若欲說諸 論曰：又此說中，一切大乘皆得究竟。 次於十地分分差別，應勤修習，謂要經三無數大劫，非如聲聞極疾三生勤修對治 釋曰：云何如是次第說者，問。謂諸菩薩於諸法因要先善已，廣說乃至彼果涅槃
攝大乘論釋卷第一

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