Page 266 - 唯識藏_19

名為涅槃，若離阿賴耶識，不應證得。 廣分別。謂生雜染等，那落迦等，若離阿賴耶識，皆不得有等；生等雜染畢竟止息， 異故。若不爾者，界聲已了，無假依言。由此有諸趣，及涅槃證得者，如決擇處，當 等所依者，能任持故，非因性故。能任持義，是所依義；非因性義，所依、能依性各 非阿賴耶識所攝，如阿賴耶識成種子，如理作意所攝，似法似義所起」等。彼一切法 即種子也。是誰因種？謂一切法。此唯雜染，非是清淨，故後當言「多聞熏習所依， 謂薄伽梵於《阿毗達磨大乘經》伽他中說：

釋曰：此引阿笈摩，證阿賴耶識名所知依。無始時者，初際無故。界者，因也， 論曰：此中，最初且說所知依，即阿賴耶識。世尊何處說阿賴耶識名阿賴耶識？
由此有諸趣，及涅槃證得。 無始時來界，一切法等依， 攝大乘論釋卷第一
所知依分第二之一

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