Page 34 - 唯識藏_19
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依故者，又於相續正結生時，取彼生故，執受自體，用此為釋。謂由此識是相續識故 離故，彼即便有青瘀等位。是故定知此執受故，乃至壽限，彼不失壞。一切自體取所 為釋。謂由眼等有色諸根，阿賴耶識所攝受故，非如死身青瘀等位。若至死時，此捨 執受自體。是故此識亦復說名阿陀那識。 以者何？有色諸根由此執受，無有失壞，盡壽隨轉。又於相續正結生時，取彼生故， 相轉故，分別執可得。 瀑流者，次第轉故，一切種子剎那展轉如瀑水流相續轉故。恐彼分別執為我者，一行 。」 齊此名為於心意識一切秘密善巧菩薩。如來齊此施設彼為於心意識一切秘密善巧菩薩 身識，不見意、法及意識，是名勝義善巧菩薩。如來施設彼為勝義善巧菩薩。廣慧！
釋曰：執受一切有色諸根故者，所以者何？有色諸根由此執受，盡壽隨轉，用此 論曰：何緣此識亦復說名阿陀那識？執受一切有色根故，一切自體取所依故。所 此伽他中重顯彼義。阿陀那識者，所釋異名。甚深細者，難了知故。一切種子如
攝大乘論釋卷第一
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