Page 299 - 唯識藏_19
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以有漏道暫時損伏現煩惱故；二、出世間清淨，以無漏道畢竟斷滅彼隨眠故。 。雜染有三：一、煩惱所作；二、業所作；三、生所作。清淨有二：一、世間清淨， 有阿賴耶識。言雜染者，是渾、是濁、是不淨義。言清淨者，是鮮、是潔、是掃除義 教、正理各有能故。如有頌言： 若業雜染，若生雜染皆不成故，世間清淨、出世清淨亦不成故。 耶識，非於轉識？由若遠離如是安立阿賴耶識，雜染、清淨皆不得成。謂煩惱雜染， 是三種緣起，謂窮生死等。具有四緣者，此隨所應，非各具四，唯心、心法具四應知。 從別別三緣所生。生義平等，如前眼識，分別自性唯因緣生，其餘三緣非正有故。如
以若離此阿賴耶識，欲於餘處安立如是異門及相，雜染、清淨皆不得有，故知定 釋曰：已引自他聖教成立阿賴耶識，當依正理鄭重成立，故起如是略問略答，聖 論曰：如是已安立阿賴耶識異門及相。復云何知如是異門及如是相決定唯在阿賴
攝大乘論釋卷第二 為生於信慧，無一不成故。 聖教及正理，各別有功能，
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