Page 296 - 唯識藏_19

論》中說伽他曰： 子，依阿賴耶力所變現，是故外種離內無別。如有頌言： 實種子？為避此難，故說外種內為緣等。由稻穀等外法種子皆是眾生感受用業熏習種 故，名曰相違。若外種子與內種子有差別者，云何不違前文所說阿賴耶識是一切法真 云何內種非如外種有作不作生得過失？故次答言故成相違。以內種子與外種子不同法

釋曰：諸趣，謂天等趣。能受用者，即六轉識為受用故，從緣而生，所緣境界可 論曰：復次，其餘轉識普於一切自體、諸趣，應知說名能受用者，如《中邊分別 如是等類，有無量頌。 又外種子，若稻穀等，或有雖種，而復失壞；若稊稗等，或有不種，而復得生。
此中能受用，分別推心法。 一則名緣識，第二名受者， 皆真內所作，分別不在外。 天地風虛空，陂池方大海， 攝大乘論釋卷第二

2
8
8
4
4