Page 305 - 唯識藏_19

和合識是一切種子識，即是阿賴耶識，汝以異名立為意識。若能依止識是一切種子識 是意識，為此和合意識即是一切種子識，為依止此識所生餘意識是一切種子識？若此 合之識是意識性，不應道理。依染汙故，時無斷故，意識所緣不可得故。設和合識即 依止此識，於母胎中有意識轉。若爾，即應有二意識於母胎中同時而轉。又即與彼和 意識於中有中滅，於母胎中，識、羯羅藍更相和合。若即意識與彼和合，既和合已，

論曰：若有於此非等引地沒已生時，依中有位意起染汙意識，結生相續，此染汙 釋曰：今為顯示若無阿賴耶識，生雜染體亦不得成，故說結相續時不相應故。 論曰：云何為生雜染不成？結相續時不相應故。
攝大乘論釋卷第三
所知依分第二之三 攝大乘論釋卷第三

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