Page 309 - 唯識藏_19
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已滅無故；心、心法滅亦非是食，段食等數已決定故。 及無想天皆無有故，所作食事不遍三界。非入定等諸心、心法可名為食，經不說故， 已生有情能作食事不可得故。 欲離阿賴耶識，理不可成。 或男或女，識若斷壞滅者，名色得增長廣大不？』『不也，世尊！』」如是等。此若 即是阿賴耶識，自體為依，無間轉故，是故說此名色為緣。又如經說：「『阿難陀！ 何？所舉名言，已攝轉識，復舉識言，更何所攝？又如經說：「齊識退還。」識者， 此二皆用識為因緣，識復依此，剎那轉轉，相續而轉。識者，不離阿賴耶識。所以者
釋曰：已生有情識食不成者，以諸轉識是善等性，無恒長養諸有義故。又於二定 論曰：若離異熟識，已生有情識食不成。何以故？以六識中，隨取一識於三界中 釋曰：如世尊言：「識緣名色。」此中名者，非色四薀；色者，即是羯羅藍性。 論曰：若離異熟識，識與名色更互相依，譬如蘆束相依而轉，此亦不成。
攝大乘論釋卷第三
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