Page 347 - 唯識藏_19

，得靜慮者，隨勝解力，諸義顯現；二、得奢摩他修法觀者，纔作意時，諸義顯現； 功用，知真實故；四者、成就三種勝智隨轉妙智。何等為三？一、得心自在一切菩薩 緣中有所得故；三者、成就應離功用無顛倒智，如有義中，能緣義識應無顛倒，不由 人同於一事，見彼所識有差別故；二者、成就無所緣識現可得智，如過去、未來夢影 法，能隨悟入一切唯識，都無有義。一者、成就相違識相智，如餓鬼、傍生及諸天、 依事。 故。似義現時者，謂意見識似義現時。能作見識生依止事者，謂眼等識能與見識作生 ，能分別故。由彼相識是此見識生緣相故者，謂阿賴耶識所變異相，是二見識生緣相 謂第六識及所依止無間過去意及與染汙意，此二能作生起雜染所依性故。是其見識者 餘一切識者，謂

論曰：諸義現前，分明顯現，而非是有，云何可知？如世尊言，若諸菩薩成就四 釋曰：若處安立阿賴耶識識為義識者，義是因義，即是安立阿賴耶識以為因識。
攝大乘論釋卷第四

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